Pós e pembas: Como fabricar e a origem da Pemba

Segundo muitos pesquisadores, a pemba foi trazida pelos ban-

tos, que já a faziam para seus ritos religiosos na África. Esta

teoria é reforçada pelo fato de que a palavra pemba signifrca cal

em kimbundo, e mpemba é o termo para giz em kikongo.

A pemba legítima é importada da África. O que torna essas

pembas importadas tão especiais é o fato de que os artesãos en-

toam cânticos religiosos para consagrá-las enquanto realizam to-

das as etapas de sua produção: o minério extraído das jazidas de

cal é pulverizado, misturado com corantes e cola, modelado e

embrulhado em folhas de bananeira, depois de seco. Já no Bra-

sil, a pemba é embrulhada em papel-de-seda e acondicionada em

caixinha individual que indica sua cor, pois cada uma terá um
uso específico.
A pemba inteira, depois de consagrada ritualisticamente, será usa-
da para desenhar os pontos riscados da umbandâ e outros tra-
çados rituais. Geralmente são usadas as cores dos jinkisi chefes
de linha: branco para Lembá, azul para Mikaiá, vermelho para
Mukumbi, amarelo para Matamba, verde para Mukongo,
preto e vermelho para Kavungo e para Mavambo.
A pemba ralada é usada como um dos ingredientes que com-
põem muitos pós mágicos, embora existam pós feitos sem pem-
ba, podendo esta ser substituída por barro de rio ou outro tipo
de terra, misturado com ervas, sementes, partes de animais e
outros ingredientes, com variações decorrentes da influência dos
valores culturais dos diversos povos que formaram as tradições
religiosas e mágicas brasileiras. Em decorrência de sua origem,
esses pós também são chamados "pembas", mesmo quando não
são feitos com o giz pulverizado.
O pó de pemba é muito eficaz como feitiço, pois raramen-
te deixa sinais de seu uso, o que é conveniente, especialmente
quando o encantamento se destina a pessoas que não acreditam
nesse tipo de trabalho mágico ou não devem ter conhecimento
de seu uso.

PEMBA BRANCA

Essa pemba é usada para qualqueÍ ripo de trabalho para o bem,
especialmente pâra limpar ambientes e atraír a proteção de enti-
dades benfazejas.

Ingredientes:
. um pouco de canela em pau;
. um punhâdo de grãos de incenso;
. dandá-da-costa;
. aniz-estrelado;


um pedaço de cera de abelha;
um pouco de barro recolhido na beira de um rio;
um pedaço de gengibre.

Modo de fazer:
Rale o gengibre e ponha parâ secar bem. Faça o mesmo com o
dandá. Moa o aníz e a canela. Soque separadamente o incenso e
a cera. Ponha o barro para secar e depois esfarele-o bem.
Misture todos os ingredientes e coloque num vidro com tam-
pa.
Guarde o vidro bem fechado, em lugar seco. Espalhe um pou-
co desse pó em câsâ ou no local de trabalho, sempre que sentir
alguma perturbação no ambiente.


PEMBA PRETA

Esta pemba é considerada, por alguns, um instrumento de magia
pârà o mal; mas ela pode ser mais especificamente usada para
aÍastar e neutralizar inimigos e qualquer tipo de obstáculo, sem
necessariamente prejudicar alguém, além de ser apropria da para
neutralízar feitiços que usam forças das ruas e do cemitério, en-
ftentar doenças e qualquer tipo de malefício. Sua cor decorre do
fato de que ela é consagrada às entidades dos cemitérios e das
encruzilhadâs, as que são mais capazes de afastar obstáculos dos
caminhos e neutralizar perigos relacionados à morte.

Ingredientes:
. a pele de um sapo macho;
. os pêlos das pontas das duas orelhas de um gato preto;
. os pêlos da ponta do rabo de um cachorro pÍeto;
. sete punhados de terra de cemitério;
. sete punhados de terra de uma encruzilhada;
. um cupim capturado vivo;


uma pitada de osso raspado;
velas brancasl
fumo-de-rolo;
sal grosso;
charutos ou cachaça;
um vidro de boca larga, com tampa.

Modo de fazer:
Quando apanhar a teffa na encruzilhada e no cemitério, deixe
uma retribuição, que pode ser uma vela âcesa) um charuto ou
uma garrafa de cachaça.
Moa a pele, os pêlos e o cupim até fazet um pó fino; misture o
pó de osso e as terras. Coloque tudo dentro do vidro e tâmpe'
Numa noite de Lua Nova, à meia-noite, leve o vidro a um ce-
mitério. Peça licença âo povo da calunga (cemitério) e enterre o
vidro num canto discreto, acendendo uma vela no lugar adequa-
do. Quando chegar a Lua Cheia, volte ao cemitério, também à
meia-noite, e recolha o vidro. Recite uma prece de agradecimento
a Exu Caveira e deixe como presente uma vela acesa, um pedaço
de fumo-de-rolo picado e um punhado de sal grosso'
Guarde o vidro em lugar seco. Use esse pó com muito cuidado
e discernimento, para defender-se' sem fazer mal a ninguém'